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洈水白云邊，樂鄉金松滋。歡迎大家到松滋品白云邊酒、游洈水湖、吃松滋雞、泡曲尺河溫泉。我在松滋等您！

松滋名片

松滋，山接武陵余脈，水連洞庭碧波，山水相映、人文薈萃?！俺舷删场睕斔?、“荊州屋脊”卸甲坪、康養勝地曲尺河溫泉度假村、中國十大白酒品牌之一——白云邊，中國規模最大的沉浸式航天科普館——九號宇宙航天探索中心，吸引著八方游客；一個國家級非遺，五個省級非遺，十數個國家級、省級文物保護單位，彰顯深厚的文化底蘊。

松滋說鼓子

滾燈舞

毛把煙砂罐茶

白云邊酒傳統釀造工藝

雙镲鑼鼓

九蓮燈

卸甲坪山歌

松滋婚嫁禮俗

十番鼓

敬請期待

松滋說鼓子

　　據現存資料考證，松滋說鼓子原名說古書，由元、明朝的“詞話”演變而來，并逐步形成一種民間說唱形式。清同治年間（1862年前后）開始在松滋境內的大巖咀、西齋、街河市、紙廠河一帶流行。說鼓藝人，沿門說唱謀生，最初，只一人打鼓說書，既無唱腔，又無伴奏。由于單純的說書受到沖擊，日漸衰微。恰適北曲南移，說書藝人趙成云便與嗩吶演奏者江學鑫合作，對說書形式進行了一番改造，將堂木改用堂鼓，依書段情節變化加進北來小調，在評說的末尾加一句或兩句行腔演唱，嗩吶按曲牌拖腔伴奏，新穎別致，使表現形式更為靈活，并逐步發展為兩人演唱，一人打鼓說書，一人吹嗩吶伴奏，并與說書人插白答問。
　　嗩吶曲牌有“水波浪”、“六字調”、“慈相憐”等。音樂分兩大類，即吹奏牌子曲和唱腔曲牌。
　　鼓書說唱經過歷代藝人們的傳承和不斷改進，已經有了長足的變化，特別是新中國成立后，通過曲藝工作者的不懈努力，說唱并重，音樂吸收松滋民歌部分曲調，伴奏除嗩吶外，還增加了管弦、彈撥樂器。使得演唱、音樂、擊鼓于一體，成為獨具風格的民間奇葩，深受群眾歡迎，在湘鄂邊界尤其是松滋境內廣為流傳。
　　

滾燈舞

　　滾燈，是我國花燈藝術中紙燈的一種，史籍燈節起于漢、隋、唐有群眾觀燈游樂活動，以后愈盛?！掇o源》記載【以紙燈內關捩放地下，以足沿街就轉之，謂之滾燈】?？梢娮怨乓研纬烧率弭[花燈玩滾燈的傳統習俗，在元宵燈會中，滾燈舞蹈備受人民群眾喜愛，這種玩燈形式遍及整個松滋。
　　八寶東岳鄉民間藝人劉寶玉的父親劉魯成，在解放前就曾用滾燈的形式為四鄰鄉親們賀新年，討吉利。新中國成立后，劉守玉把她父親當年口授于她的滾燈舞傳承講授，使這一民間藝術流傳至今。
　　1978年，詞曲經整理改編后，收入《湖北民間歌選》，1980年選入《中國民間歌選》（上海出版發行）。滾燈舞以【拖、戲、晃、擺】為主體動律，形成燈為人舞，人為燈轉，生動活潑、祥和喜慶。充分表現人民群眾對【團、圓、亮】的美好心愿。滾燈舞表演時，打擊樂起著貫穿、烘托、連接之作用，它由鼓、大鑼、大鈸、馬鑼、小鑼五件打擊樂組成。鼓（冬）音樂熱烈、厚實；大鑼（廣）音色深厚，奔放；大鈸（且）音色穩健，明快；馬鑼（得）音色開朗、活潑；小鑼（太），音色清脆、悅耳，合奏起來是一個較為完整的擊樂音響體，獨奏時又可充分顯示擊樂本身的特點和性能。
　　建國五十多年來，滾燈舞無論在表演形式，道具運用和內容上都有了新的突破和發展，1957年滾燈舞赴京參加了全國農村民間藝術匯演，受到黨和國家領導人周恩來總理，朱德委員長的親切接見和贊揚，并合影留念，一九八六年松滋滾燈舞又在全國三民（民歌、民樂、民舞）調演中，榮獲創作表演二等獎。一九九二年參加湖北省黃鶴美育節獲表演一等獎。
　　

毛把煙砂罐茶

　　地處湖北中南部和武陵山余脈與江漢平原過渡地帶的松滋，是煙茶的產地之一。
　　自古以來耕農有種煙種茶之習慣，也有吸煙、飲茶之風。飲茶可以助消化、解油膩、祛暑熱、提精神；抽煙可以提神搞疲勞、助思考。煙茶作為一種禮俗，大抵與其起源相近，始自春秋時代，清末民初極盛。松滋西南部山區居聚的土家族人屬湘鄂川黔地帶土著人融合部分遷入者而形成的共同人群，川黔是歷史上最早記載的烹茶、買茶、飲茶之地，遷入融合在松滋山區的人群傳承沿習種煙種茶、烹茶、飲茶之風，進而擴展開來，于是便有了“種、吸毛把煙，煮、喝砂罐茶”之傳統習慣。
　　據文史記載，松滋人種茶、飲茶較早，清代和民國時期有部分山民將制成的干茶葉挑到山外賣，同時從大葉茶樹上采摘茶葉，曬干后賣，此種茶稱「一皮罐」。種植煙葉歷代沿襲，山區和丘陵地帶或平原湖區也普遍有一些閑散地種植，清代、民國時期乃至解放后，仍有不少農戶種植煙葉，且有專門種植的旱田或自留地，一般到了夏秋煙葉成熟季節，割葉后涼干使用或賣。
　　

白云邊酒傳統釀造工藝

　　白云邊酒是濃醬兼香型白酒的典型代表，選用優質糯高梁為原料，采用純小麥制成高、中溫大曲為糖化發酵劑，高溫燜糧，高比例用曲，高溫堆積，三次投料，混蒸續渣多輪次定期發酵，分層量質摘酒，精心調味而成。兼有濃香和醬香的感官特征。
　　白云邊酒釀造工藝概括為三高兩長，其中的三高是指白云邊酒生產工藝的高溫制曲、高溫堆積發酵、高溫餾酒。白云邊大曲在發酵過程中溫度高達65℃，在整個大曲發酵過程中可優選環境微生物種類，最后形成以耐高溫產香的微生物體系，在制曲過程中首先做到了趨利避害之功效。高溫堆積發酵是中國白酒敞開式發酵最為經典和獨創之作。高溫餾酒，是白云邊酒的關鍵操作工序，與濃香清香型白酒有較大區別。
　　白云邊酒工藝中的兩長主要指白云邊酒基酒生產周期，白云邊原酒貯存時間長。白云邊酒基酒生產周期長達一年，須三次投料、九次蒸餾、八次發酵、七次取酒，歷經春、夏、秋、冬一年時間。而其他名白酒只需幾個月或十多天即可。白云邊原酒一般需要長達三年以上貯存才能勾兌，通過貯存，體現了白云邊酒的價值。
　　

雙镲鑼鼓

　　雙镲鑼鼓又稱雙镲子（打擊樂）。它同其它鑼鼓的不同之處是鼓和镲所處的位置不同，雙镲鑼鼓是用镲發點指揮整個樂隊，其它鑼鼓樂是用鼓發點指揮整個樂隊。
　　雙镲子有著強烈鮮明的節奏感，頭镲始終擊在強拍上，二镲巧妙地擊在弱拍上，并通過單擊、雙擊、慢擊、快擊、加花等技法來表現各種場合和鑼鼓樂情緒的深度和意境，增強了擊樂音響自身的立體感和透明度。
　　雙镲子在松滋境內已流傳五百多年，它與人們的生產、生活方式及其環境交融在一起，通過長期觀察，反復比較鑒別、探索實踐，吸收其精華，最終將一種粗獷單一的鼓鑼樂，逐步發展衍生為一種有多套路和牌名，且使鑼、鼓、镲、吹打結合，互為呼應配合，風格獨具特色，明快的樂種和藝術演奏形式。
　　民間婚喪嫁娶、時令佳節和重要活動的演奏藝術形式和樂種及文化娛樂方式，是社會生活、物質文化、精神文化生活的重要內容。來源于人們的創造，根植于人民之中，有其獨創性、地域性、群眾性，活態傳承性，對于發展群眾文化事業、豐富群眾文化生活有著現實和深遠的意義。
　　

九蓮燈

　　九蓮燈舞蹈以其輕松活潑、優美抒情的舞姿，亭亭如蓋的荷葉、狀如荷花的服裝，悠揚婉轉的音樂，將人帶入江南水鄉農家女子戲水采蓮的意境之中。據有關史料記載：《九蓮燈》興起于清朝未年。當時村民們欣然接受并極為推崇，從此，每逢農歷正月十五鬧元宵，在異彩紛呈的傳統民間文藝表演龍舞、獅舞、跑旱船、秧歌、霸王鞭、抬閣、背閣等之外，又加入了擁有美妙舞姿和獨特風格的《九蓮燈》。此后《九蓮燈》這一民間舞蹈形式不脛而走，開始在荊州松滋一帶流傳。
　　《九蓮燈》的基本步法比較簡單，表演時主要使用圓場步，偶爾使用花梆步、單步，行走起來比較平穩、輕盈、飄逸，動作幅度不大，這與以燈為道具有直接關系，同時也是為了營造仙女云中漫步的意境。
　　隊形變化及其表演特點：《九蓮燈》隊形變化比較豐富。大體有：十字形、8字形、龍擺尾、前后穿花、左右穿花、麻花形、螺旋形、蝸牛形、船形、勾形、龍吐須、弓形、倒卷簾、龍吊掛、蛇蛻皮等二十多種隊形變換。每變一種隊形，固定一個畫面，在領舞的帶領下，按臨時約定的銜接方式進行非固定程式的表演。
　　《九蓮燈》的表演藝術別具一格，最突出的一個特點是充分利用手中的道具蓮花燈，組成不同的字、詞、圖案。常用的字的組合有：十、土、王、大、天、夫等三十多個字；詞的組合有：二龍戲珠、八仙過海、劉海戲蟾、長城、黃河、大雁飛等。
　　1992年復排九蓮燈在湖北省民舞調演中榮獲第一名，是我市傳承保護最好的民間舞蹈之一。
　　

卸甲坪山歌

　　松滋，古稱樂鄉。古人云：天下之治，在于和靜；天下和靜，在于民樂。悠久的歷史和多姿的地勢、地貌，使松滋成為荊楚文化與巴蜀文化的交匯之地。有反映原始社會部落生活的西門河遺址，有與巫峽文化相輝映的桂花樹遺址，有大巖咀戰國墓，有唐朝詩人李白、杜甫、陸游、黃庭堅流連駐足、吟詩賦詞的松滋古渡。松滋是一個有著豐厚歷史文化積淀不凡之地，這里蘊藏遺存著驕人的古代文明，古遺址、古墓葬、古建筑遍及各地，這里更有內容豐富、形式多樣、生動誘人的演說、歌謠、村舞撒播民間。卸甲坪山歌就是百花園中燦爛的一朵。
　　卸甲坪土家族鄉是二省四縣市的結合部，東北緊接松滋重鎮劉家場，西南與湖南石門，湖北五峰同山共嶺，屬于武陵山余脈，神奇廣袤，即有氣勢磅礴的崇山峻嶺也有特產豐富的沖積平原；即有幽深峽谷泛潺潺流水，也有山間盆地及層層梯田。卸甲坪土家族人們依山勞作，依地而生，世代繁衍生息，不僅創造了美好的生活，更創造了浩如煙海、風韻別致，燦爛多姿的民族文化——卸甲坪山歌。
　　

松滋婚嫁禮俗

　　松滋婚嫁禮俗萌于上古，興起于春秋，歷來豐富多彩，兼具東西南北過渡地帶之特征和多民族民風交融的特點，主要成因是歷史上北方民族南遷，多民族在地域內融合所致。
　　古代盛行的婚嫁“六禮”，在松滋境內大致流傳了200余年，其六禮分別為納采、問八字、納言、納證、擇期、迎親。其六禮涵蓋30余項細節，且節節有歌謠傳唱。
　　婚嫁禮儀形式歌謠，充分展示了勞動人民的智慧和創造力，它的反映形式具有視覺、聽覺、感性、理性特征，其內容表現出了完整性或整體性的形象，它所表現出來的具有積極意義的方面，對人類文明的傳承形成良好社會風氣和推動現代社會和諧發展具有良好的促進作用。
　　

十番鼓

　　古楚崇巫尚舞，迎神之風極盛，擊鼓戴胡成為民間慶典祭祀不可缺的形式。屈原《九歌》、《荊楚歲時記》圴有描述。十番鑼鼓的形成和流傳與古楚的風俗習慣和宗教活動有著密切的關系。傳統節日，特別是春節，鄉民們跳獅子、舞龍燈，一為慶賀豐收，二為棄邪避禍。扎根于民間，活躍于紅、白喜事和慶典祭祀活動之中。
　　松滋市古屬楚地，吹打樂豐富多彩，且源遠流長。民間傳說伍子胥報父仇，鞭尸平王后，作《得勝令》以示慶賀，形成今天在松滋民間廣為流傳的十番鑼鼓，成為松滋民間最具影響的代表性樂種。
　　松滋地理一分為二，俗稱南五場、北五場，十番鑼鼓在南北五場都十分盛行，但各具特色、深愛群眾喜愛。十番鑼鼓，又稱點子家業，樂隊由八至十二人組成，大小規模不等，演奏時樂器人手一件，行家里手可相互調換，樂器有鼓、小鈸、大鈸、馬鑼、小鑼、大鑼各一件，嗩吶二支，間或加以竹笛二支，云鑼一件，雙镲一對，組成一套十番鑼鼓班子。
　　民間常用的十番鑼鼓曲牌有二十多個，都屬單曲牌，可分為打擊曲牌和吹打曲牌兩種。較具代表性的有《風點頭》、《撲燈》、《得勝令》、《工擇字》等。
　　

賀炳炎

　　賀炳炎（1913.2.5 - 1960.7.1），別名向從炎、賀明炎，1913年生，湖北松滋人。1929年參加中國工農紅軍，同年加入中國共產黨。在革命生涯中，歷任紅軍連長、大隊長、團長、師長，八路軍120師716團團長、第120師獨立第3支隊司令員、358旅副旅長，江漢軍區司令員，晉北野戰軍副司令員，西北野戰軍第1縱隊司令員、第1軍軍長。參加過第二次國內革命戰爭，經過了舉世聞名的二萬五千里長征，參加過抗日戰爭和解放戰爭。先后11次負傷，身上留下16處傷疤，失去右臂，被稱為“獨臂將軍”。
　　新中國成立后，任中國人民解放軍第1軍軍長兼青海軍區司令員、西南軍區副司令員兼四川省軍區司令員、成都軍區司令員。1955年被授予上將軍銜，1960年7月1日病逝。
　　

傅瓛

　　傅瓛（約1321年-1380年），元末明初政治人物。早年參加紅巾軍，后在陳友諒中任職，之后歸順朱元璋。洪武元年，任明朝中書省參知政事，協助定刑律、制禮儀，又兼詹事同知，輔教太子。
　　

伍文定

　　?伍文定（1470年－1530年），明弘治十二年（1499年）進士。任常州推官時，魏國公徐傭與民爭田，他秉公斷案，時人稱為強吏。平定寧王宸濠叛亂，論功第一。開拓西南及宦官斗爭，卓有建樹。官至兵部尚書。
　　

謝元淮

　　謝元淮，字鈞緒，號默卿。清嘉慶二十一年(公元1816年)，調任太湖東山巡檢，協辦海運，后奉派到兩淮主持鹽務，于1823年首創"票鹽"制，有效地解決了清代中期鹽政荒敞的局面。
　　

黃杰

　　黃杰（1909年11月16日 -2007年6月18日）又名黃書蓮，女，出生于湖北省江陵縣郝穴鎮一書香門第。1928年初加入中國共產黨，是徐向前元帥的夫人。
　　由于不甘忍受封建包辦婚姻，黃杰離家出走，只身一人來到武漢。1927年初入中央軍事政治學校（黃埔軍校）武漢分校女生隊學習，她成為黃埔軍校第一批女學員。黃杰曾任中共松滋縣委書記，領導松滋縣九嶺崗農民起義。后任中共中央軍委、臨時中央局機關交通員，中共上海市閘北、滬東區委女工部部長，新四軍軍部服務團女生隊隊長，中共鄂西中心縣委及施巴七縣工作委員會常委，重慶第一保育院工場主任。1940年，黃杰離開工作多年的白區，來到了日夜向往的延安，擔任陜甘寧邊區延安第一保育院院長、陜甘寧邊區婦聯組織部部長，青島市總工會女工部部長兼紡織工會組織部部長等職，并在延安認識了同是黃埔軍校畢業的徐向前。1946年5月，經張琴秋介紹，黃杰與徐向前結為伴侶。
　　新中國成立后，先后任紡織工業部人事司副司長、司長，紡織工業部政治部干部部部長，后任政治部顧問和紡織工業部顧問。1985年，當選為黃埔軍校同學會理事。是第三屆全國人大代表，第五、六屆、七屆全國政協委員。
　　

嚴昌榮

　　嚴昌榮，沙道觀人，抗日英烈，出生于1913年，1930年參加中國工農紅軍，1934年加入中國共產黨。歷任紅軍排長、連長。隨軍參加長征到陜北后，入抗日軍政大學學習。1943年9月，在攻打興化唐子鎮偽軍據點的戰斗中，不幸壯烈犧牲，時年29歲。
　　

楊至芳

　　楊至芳，京劇旦角，國家一級演員，曾當選為黨的十三大和十四大代表。12歲進松滋京劇團， 1987年主演《祭江》、《岳飛夫人》、《王昭君》獲第五屆中國戲劇梅花獎，1992年榮獲首屆中國京劇"梅蘭芳金獎"。
　　

王其勤

　　王其勤(生于1531年，卒年不詳)，名少月，字明敏。湖廣松滋(今湖北省松滋縣)人。無錫知縣，抗倭英雄。
　　嘉靖三十二年(1553年)中進士，授無錫縣知縣。時倭寇騷擾東南沿海，王其勤到任第三天，即召集地方耆老士紳，商議修筑城墻，抵御倭寇。親臨現場，監督指揮。自嘉靖三十三年二月初九日至四月二十日，用70天時間，將原來土城垣建成長18里、高2丈1尺的磚石城墻。并向民間募兵，進行訓練。是年四月二十三日，倭寇侵犯無錫，他親自督戰，歷時18天，擊退倭寇，全城得保。同年，會同前來江南督糧的山東布政使參議翁大立、監察御史孫慎，在取得無錫豪紳華察的支持下，對全縣土地重新丈量，查出漏稅的無糧田16萬畝，責令補交。免去無田糧7000余石，減輕農民的負擔。嘉靖三十六年調升南京戶部主事。臨行之日，當地民眾夾道相送。王其勤卒后，無錫民眾在南門(今塘涇橋附近)建造松滋王公祠，祠內塑其像，尊為“南水仙”。每年三月初七日，民間舉行隆重祀典。
　　

胡拓

　　胡拓（1915年～1987年）老城鎮西門河人。曾任松滋縣民政科副科長，松滋文化館館長、圖書館館長、縣文聯主席、文工隊隊長。
　　胡拓1935年在武漢讀書時，曾參加“一二·九”學生運動。1937年抗日戰爭爆發后帶筆從戎，在新四軍做戰地宣傳員。1945年7月被提升為空軍四大隊中隊指導員。此間接觸到空軍的一些機密情報，以稿件形式向《新華日報》反映，為黨做了不少工作。1946年3月，因形勢惡化返回松滋，在老城小學任校長，組織師生開展了一系列的革命文藝宣傳活動。
　　1949年松滋解放，為配合土改運動，以他為首組織演出了大型歌劇《血淚仇》，臺上一人哭，臺下千人淚，將舊社會農民所受的苦難演繹得淋漓盡致。1950年2月，受命籌建文化館，并被任命為文化館館長，從此開始了他長達16年的群眾文化工作的辛勤耕耘。他先后創作了大小劇本40余個、演唱材料100余篇。1980年自費出版詩集《太陽照在她的頭頂上》。其文學創作活動已由重慶出版社編入《中國抗日戰爭時期大后方文學書系》和《中國文學家辭曲》條目。
　　

李文清

　　李文清同志是湖北省松滋市人，1930年參加中國工農紅軍，1932年加入中國共產黨，歷任班長，排長，副連長，連長，營長，副團長，團長，旅參謀長，軍分區參謀長、司令員，縱隊參謀長，軍參謀長，川北軍區副司令員，四川軍區副司令員等職。他是政協第五屆全國委員會委員，第六屆全國人大常務委員會委員。他1955年被授予少將軍銜。
　　土地革命戰爭時期，他參加了中央蘇區一、二、三、四、五次反“圍剿”斗爭和二萬五千里長征?？谷諔馉帟r期，他先后參加了百團大戰和文安、棗子營、五臺、繁峙等戰役戰斗，出色地完成了作戰任務，為奪取抗日戰爭的勝利做出了積極貢獻。解放戰爭時期，他參加了保衛延安戰役，并指揮了羅川、榆林、清澗、瓦子街和解放西安、解放大西南等戰役戰斗。新中國成立后，他經常深入部隊調查研究，認真做好和平時期戰備訓練和民兵預備役工作，為部隊的革命化、現代化、正規化建設作出了貢獻。
　　李文清同志因病醫治無效，于1999年7月13日在成都逝世，享年90歲。
　　

賀炳炎

傅瓛

伍文定

謝元淮

黃杰

嚴昌榮

楊至芳

王其勤

胡拓

李文清

李白買酒

關羽卸甲

劍峰丹鼎

賀龍拴馬

苦竹甘泉

月嶺殘陽

左手軍禮

李白買酒

　　唐肅宗乾元二年，李白于流放途中遇赦。當年秋天，李白從江夏至岳州時，恰逢被貶至嶺南的刑部侍郎李曄，以及謫居岳州的賈至。李曄是李白的族叔，賈至是李白的好友。三人同為天涯淪落人，相聚一起甚感欣慰，便相約次日一起到洞庭湖游玩。
　　第二天一大早，他們三人來到洞庭湖岳州碼頭，雇了一葉扁舟，開始游湖。泛舟湖上，邊觀賞洞庭壯麗美景，邊盡敘世事情懷，相談甚歡。小船溯江而上，不知不覺游到了湖的邊沿，這里已屬松滋境地。此時天色已晚，船夫停船靠岸，夜泊湖口（今松滋市境內）。
　　月夜的洞庭湖美妙迷人。秋月當空，皎潔柔和的月光彌漫八百里洞庭。月光無暇，煙波浩渺，在這樣圣潔而又寬廣的境界里，最易讓人忘懷塵世的得失，生出美好的情愫。美景良宵，三人開懷暢飲松滋當地佳釀，賦詩抒懷。素有“詩仙”“酒仙”之稱的李白詩興大發，即興寫下膾炙人口的千古佳句：“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！焙髞淼陌自七吘朴纱硕妹?。
　　

關羽卸甲

　　松滋市城區西南約八十里，有個卸甲坪，傳說因關羽從麥城突圍去西川時，在這里卸甲治傷而得名。
　　建安二十四年十二月間，關羽被吳兵圍困麥城，只剩三百余騎，糧草已盡，元氣大傷，無力戰斗，只好派部下去找人解圍，卻被拒絕。
　　關羽見救兵遲遲未到，想率人突圍，卻兩次遭受伏兵阻截，此時身邊已無多少人馬。赤兔馬見關羽陷入困境，就“哧口留 ”一聲，四蹄騰空。孫權部將對赤兔馬善于臨危救主早有所聞，此時見赤兔馬要逃跑，趕急摸出袖箭，“嗖嗖嗖”連放三箭。不僅射瞎了赤兔馬的雙眼，還射穿了關羽的鎧甲。赤兔馬傷了眼睛，疼得狂奔亂叫；關羽忍著疼痛，緊握韁繩，慢慢前行。
　　天漸漸亮了，關羽來到一處地方，打聽后才知道到了松滋西南的豐樂坪。他脫下鎧甲，血已凝固，傷口發黑，這是中了劇毒藥箭。這時，他感到舌干口渴，胸口沉悶。當地人見這個武士緊閉雙目，冷汗直冒，一時手足無措。恰好，有一個叫狄靖的獵人，見這武士眸子遲鈍。忙拿出金槍藥，涂抹傷口，又弄來一杯糖水，喂入武士口內。這武士漸漸睜開雙眼，神志逐漸清醒。他穿上鎧甲，跨上馬鞍，向人們抱拳致意，策馬揚鞭離開了豐樂坪。
　　這個武士剛走，狄靖忽然想起：這位長須美髯、身材魁梧的戰士，不是譽滿天下的關羽么？
　　當地人們為了追念這件事，便把豐樂坪改名為“卸甲坪”。
　　

劍峰丹鼎

　　古有八仙過海的神話傳說，而這八仙之一呂洞賓，原名呂純陽，字洞賓，他出生于世代官宦之家，祖輩都做過隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶歷元年中了進士，當過地方官吏。也有人說呂純陽因考不取功名，后來做了黃粱一夢，醒來以后就出家去了，修的是道家，最后成了道教仙人，全真道祖師，鐘呂內丹派代表人物，被尊稱為呂祖、呂祖師、純陽祖師。道教講究練精氣神，采大藥煉成大丹，即所謂金丹，化成嬰兒，為金剛不壞的陽神。他參黃龍祖師時，已是煉丹成就陽神出竅了。
　　松滋磨盤洲所在之地，有一個山峰名劍峰，傳說那里就是呂洞賓煉丹的地方。
　　劍峰丹鼎因此成為了松滋古八景之一，松滋清人謝元淮有詩云：“仙人去不回，吾欲借劍鼎。煉金濟世貧，飛鋩屠兇?！?。
　　

賀龍拴馬

　　在街河市鎮白果樹村，有一棵紅軍樹，它見證了松滋一段波瀾壯闊的革命歷史。
　　紅軍樹其實是一棵已經幾百歲的老銀杏樹，它的根系縱橫交錯，就像一只巨手牢牢的抓緊大地。大樹枝繁葉茂，古樸蒼勁，冠似華蓋。
　　據當地老人介紹，1928年至1930年，賀龍元帥轉戰松滋，他曾多次在這棵樹下召開會議，宣傳革命思想，并將戰馬拴于銀杏樹下。1930年2月，賀龍率紅四軍來到這里，在樹下研究制定了開展地方斗爭的計劃。同年6月，賀龍再次率領部隊來這里駐扎，并在此組建地方武裝，擴大了紅軍隊伍。這一次，紅軍指戰員在樹下曾休整多日。出生于附近一戶人家的開國少將李文清，就是在這里接受了革命思想，1930年跟隨賀龍走上了革命道路。而這棵張貼過革命標語，拴過賀龍戰馬，傾聽過革命思想的銀杏樹，此后，就有了一個響亮的名字——“紅軍樹”。
　　

苦竹甘泉

　　北宋紹圣年間，黃庭堅因修神宗《實錄》失實，被貶謫至黔州，途經湖北松滋街河市，在一草庵中投宿。庵中主持的長老，法名通慧，熱情款待了黃庭堅。吃過晚餐后，黃庭堅到前廳拜佛，看見香爐中倒插著一支中楷狼毫，上前細看，十分吃驚。黃庭堅詢問長老，此筆從何而來，通慧說是浚井所得。黃庭堅說這支筆很像自己丟失的那只，黃庭堅號山谷道人，仔細看管尾，果真隱約能看見“山谷”二字。通慧問此筆丟失于何處，黃庭堅說是在蜀中不慎掉落井中的。
　　他品嘗了此處的泉水，竟真和蜀中那處泉水味道相同。通慧要把筆物歸原主，黃庭堅還是贈給了他。蜀鄉遺物，楚地復得。通慧對此事十分不解，送走黃庭堅后，他隨手將筆插入井畔的潮濕之地，不過半個時辰便長出幾根芽，幾天之后成為繁枝茂竹，此竹五節，獨具一格，長在這里便終年欣欣向榮，移植別處則立時凋零。因其千里迢迢輾轉黃泉而來，通慧便稱之為“苦竹”。此后，通慧四處化緣，重新修繕這座寺院后，取名為“苦竹寺”。
　　五年后，黃庭堅遇赦歸來，再經松滋街河市，見到“苦竹寺”新貌，不禁感慨萬分，遂題七律一首：
　　云生草履踏芒鞋，雙手摩娑醉眼開。
　　竹苦鳴柯招野趣，泉甘濡筆寫詩才。
　　梵聲高處群鴉唱，塔影空中落雁回。
　　通慧老僧能識我，當年山谷又重來。
　　

月嶺殘陽

　　月嶺殘陽是松滋古八景之一，在今天馬峪河林場高山廟之嶺頭。關于這景色的由來，還有一段美麗動人的故事。
　　當年李闖王遭到圍攻，被迫退出北京城。青年馬夫江得寶和青年女子迎春，跟隨闖王轉戰到湖北。后闖王被殺，兩人輾轉來到松滋，走到層巒起伏的山嶺之上時，正值夕陽西下，這天天朗氣清，他們站在山頂，舉目眺望，只見群山連綿，似飛龍，似奔馬，若隱若現，似云似霧。萬里長江圍繞著群山奔騰而來，如玉帶，如青簾，層層波浪洶涌翻滾，似雪花，似霧氣。夕陽似火，天空中萬道霞光，爭相輝映。他們見松滋民風敦厚，人口稀少，又無追捕緝拿之人，便決定就此居住下來。
　　二人在山巔之處，植樹種糧，這片原先的荒山變成了花果滿園、牛羊遍山，雞鴨滿圈的世外桃源，日子祥和寧靜，每到傍晚，他們一同看夕陽照在山梁之上，滿山遍野展現五色霞光。就這樣，日出而作日落而息，他們度過了幸福美滿的一生。
　　后來，當地人在他們觀賞日落之處，立廟紀念，取名為高山廟，將山取名為馬峪山。月嶺殘陽也成了聞名遐邇的景色。
　　

左手軍禮

　　在一次戰斗中，賀炳炎師長右臂中彈，被抬到衛生部時已不省人事。衛生部部長判斷，賀炳炎如果不馬上截肢，就會有生命危險。于是，他立即向賀龍報告了賀炳炎的傷勢。得到命令后，簡易的手術臺在幾分鐘內迅速搭起。因為僅有的一些醫療設備早已被轉移，所以當地老鄉家的一把木鋸竟然充當了手術刀，并要以嗎啡替代麻醉藥。賀炳炎聽到后，斬釘截鐵地說：“不用嗎啡?！彼屝l生員將自己反綁在門板上，用毛巾將嘴塞上，然后就開始了手術。其時，賀龍聽聞賀炳炎在做手術，傳令前方部隊：“再堅持打三個小時，保證給賀炳炎做手術的時間?！?br/>　　手術結束后，一直等在不遠處的賀龍走到賀炳炎的手術臺前，用手巾包起賀炳炎被鋸掉的一塊碎骨，轉身對后面的戰士說：“這是黨的好兒子的骨頭?！币驊饹r緊急，部隊要繼續行進，賀炳炎傷口未痊愈，竟然堅持在擔架上指揮部隊行軍、作戰。
　　后來，賀炳炎去延安參加中共七大。見到毛澤東后，他急忙以左手敬禮，毛澤東急忙以右手相握，并說：“你是獨臂將軍，免禮！”賀炳炎趕緊說：“主席，我沒有右手了，但左手還在，部下見了領袖，當然要敬禮?！泵珴蓶|聽了，微笑點頭道：“那就特批你用左手敬禮！”
　　

洈水旅游風景區

　　洈水旅游景區坐落于松滋西南，擁有洈水水庫、洈水汽車露營地、新神洞等多個著名景點。
　　來到洈水旅游景區，能看到一條雄偉壯觀的大壩，它橫亙于水庫與鄉村之間，如長蛇般蜿蜒，這便是亞洲第一大人工型土壩——洈水大壩。大壩斜坡上，赫然屹立著一大塊石頭，上書“亞洲第一壩”，無聲散發出滔天的氣勢。
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　　登上大壩，極目遠眺，天地開闊，浩蕩之氣渾然于胸懷中涌起。沿著大壩前行，能將浩淼碧澄、水天一色的洈水湖景盡收眼底。若是在清晨或傍晚來此，看朝霞或夕陽倒映水面，“浮光躍金”在此刻就有了現實的畫面。
　　洈水湖又有“楚南仙境千島湖”之美譽。湖中分布著500多個湖心島，它們時伸時縮，使湖岸蜿蜒曲折，港汊交錯，形成了山重水復的美麗風光，這便是“百島畫廊”之景。乘船穿梭于百島畫廊中，如進入了一座水上迷宮。若從上空俯視，百島靜默不動，小船穿行而過，在水面上留下陣陣漣漪，這幅絕妙淡雅的水墨丹青圖便有了動感與生氣。
　　更有生態優美的洈水國家森林公園、提供戶外露營新奇體驗的洈水汽車露營地、“華夏奇洞”新神洞等景點，期待您來觀光體驗~
　　

曲尺河溫泉度假邨

　　入冬，天氣漸漸轉寒，除了偶爾露面的太陽、一口暖呼呼的熱湯，還有什么能讓人從寒冷中秒變暖和呢？當然是泡溫泉啦！
　　一起出發吧——在靜謐的山谷之中，密林掩映間，有一處縹緲仙境，這里便是曲尺河溫泉度假村的一隅。走入熱氣騰騰的溫泉水中，感受緩緩流動的溫熱水流，怕冷星人在此刻恢復元氣，頓時擁有了對抗所有煩惱的勇氣。輕輕閉上眼睛，整個人被溫暖包圍著，疲憊與壓力似乎也隨著泉水，悄悄飄走，只留下滿心的舒適與愜意。泉水中還含有多種微量元素，有益人體健康，想到這兒，心情一定更舒暢了！
　　除了尋常的溫泉水，這里還有四大特色溫泉：紅酒、牛奶、中藥和魚療溫泉，隨意選擇其一，都會獲得絕美體驗。泡完溫泉，不用擔憂無聊，還有許多娛樂活動等著我們：到影劇院觀影、到棋牌室、桌球室、乒乓球室消磨時光，不出酒店就能嗨玩一整天；若是只想要享受寧靜，可以去體驗深度舒緩的養生SPA，或是特色療養、鹽浴、干蒸等。
　　冬日假期，就該懶洋洋地度過，來曲尺河溫泉度假村吧！懶洋洋地泡溫泉，懶洋洋地享受愜意人生~
　　

卸甲坪旅游區

　　卸甲坪土家族鄉，據說因關羽曾在此處卸甲而得名。它地處武陵山東麓，山嶺遍布，川谷崎嶇，素有“荊州屋脊”之稱。這里依山傍水，風光旖旎，又因孕育了少數民族——土家族，而充滿著迷人的傳奇色彩。
　　“五龍山”處，五座山峰層疊交織，似五條巨龍相互纏繞，活靈活現。曲尺河上游，曲尺峽人行步道沿河修建，沿途綠水潺潺，青山環繞，滿目蒼翠，宛如仙境。行走其間，恍如進入“兩岸青山相對出，一葉扁舟日邊來”的詩中境界。踏上古樸典雅的黃林古橋，看牛車垱瀑布飛騰而下，一瀉千里。民俗博物館里展品詳盡，記載著土家歷史，可一覽燦爛厚重的土家文化，定要好好欣賞那“土家之花”——西蘭卡普，透過斑斕的顏色、精美的紋理，觸碰那傳承千百年的悠遠民俗。隨機挑選一家土家館子，享用本地特色美食，健康的散養雞，養生的葛根粉，軟糯噴香的洋芋粑粑...天氣寒冷時，到“冬浴天堂”、“康養福地”——曲尺河溫泉度假村，將自己投入霧氣繚繞、溫暖舒適的溫泉水中，冬日就該給緊繃的身體放個假，享受這刻難得的舒緩。
　　

白云邊工業旅游區

　　湖北白云邊酒業股份有限公司，位于湖北省松滋市城北。這里東臨江漢平原，一西倚巫山嶺余脈，南接武陵，北濱長江，海拔68.4米，多東南風，氣候溫和，土沃糧優，泉甘風冽，是歷史悠久的釀酒盛地。
　　據考古專家對位于松滋的王家大湖桂花樹遺址的發掘，發現松滋在新石器時代就有了釀酒業的出現。在大溪文化后期，松滋的先民對釀酒、飲酒已習以為常。古書記載：松滋（古稱樂鄉）“自晉、唐以來，開設酒肆，歷有年所”。
　　唐肅宗乾元二年（公元759年）秋，刑部侍郎李曄貶官嶺南，行經岳州與詩人李白相遇。一時值被貶的賈至謫守岳州。李曄乃李白之族叔，賈至乃李白之好友。就這樣，李白與二位親友相遇于岳州。同為天涯淪落人，相聚一起甚感欣慰。李白提議次日去游洞庭，李曄、賈至非常贊同。第二天一大早，他們三人便從洞庭湖岳州碼頭雇一葉偏輕舟開始游湖。泛舟湖上，觀賞洞庭壯麗美景，盡敘世事情懷，相談甚歡。小船溯江而上，不知不覺游到了湖的邊沿松滋境地。此時天色已晚，船夫停船靠岸，夜泊湖口（今松滋市境內）。
　　洞庭湖的秋月夜美妙迷人。秋月當空，皎潔柔和的月光彌漫八百里洞庭。月光無暇，煙波浩淼，在這樣圣潔而又寬廣的境界里，最易讓人忘懷塵世的得失而生出美好的情愫。美美景良宵，三人開懷暢飲松滋當地佳釀，賦詩抒懷。素有“詩仙”、“酒仙”之稱的李白，即興寫下“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。就且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊?！边@一膾炙人口的千古絕句。白云邊由此而得名。后經幾十代白云邊人的實踐、奮斗，白云邊成為中國濃醬兼香型白酒的代表。
　　

九號宇宙航天探索中心

　　九號宇宙航天探索中心，湖北省首個沉浸式航天科普研學基地，集航天科普教育、太空互動體驗、親子娛樂為一體，館內設有宇宙起源、航天員訓練區、月球基地、火星家園、深空區五大核心體驗區，布展40余項沉浸式互動展項，同時配備了航天專家參與研發的航天研學課程，可提供親手操控真實在軌衛星的巔峰互動體驗。
　　

稻谷溪城市濕地公園

　　稻谷溪城市濕地公園連接北部松滋城區與南部小南海生態涵養區，設計打造城市及生態兩種界面，兼具現代城市及生態涵養雙重屬性。在松滋市規劃建設的10個公園中，稻谷溪濕地公園是最早開始設計施工的，且面積最大，也是其中首個以湖泊水體為資源載體的城市公園。
　　稻谷溪城市濕地公園將配套各類富有松滋特色的服務設施，為市民提供一個集康體養生、休閑游憩、生態科普、親子娛樂、農田觀光為一體的公眾、開放、包容的城市濕地公園。
　　

顏將軍洞

　　春秋輪回鑄就蓋世絕景將軍洞，滄桑巨變營造華夏奇觀地下湖。
　　顏將軍洞由地下湖水洞及旱洞組成，全長2168米，其中水洞游程長782米，旱洞游程長1386米。分為地下湖、將軍閣、通天峽三大景區。顏將軍洞內地質結構獨特，水陸相倚，壁流石、穴盾鐘乳千姿百態，星羅棋布，是大自然鬼斧神工的杰作。旱洞內“擎天玉柱”、“寶蓮神燈”、“玉龍盤山”、“飛仙幽谷”、“通天峽”、“王母瑤池”等景觀凝聚了雄、奇、險、拙的陽剛之美；地下湖水景“銀河仙宮”、“龍宮勝景”、“天星閣”等景觀薈萃了幽、靜、清、雅的陰柔之美。陰陽和美，皆成奇觀，被譽為中國水旱雙游溶洞之冠，世界巖溶奇觀蓋世絕景。
　　顏將軍洞歷史文化積淀豐厚，春秋戰國時期巴國大將軍顏真曾率部居此。歷史文化遺存與自然景觀融為一體，珠聯璧合，相得益彰，是科學家、藝術家、美學家永不衰竭的靈感源泉，是自然美、人文美、藝術美三位一體的高度融合，是美的最高境界，堪稱"天人合一"的最佳游覽勝地，是湘鄂西一處迷人的人間仙境，是長江旅游開發帶又一個獨具特色的旅游熱點。
　　

松滋歡樂水世界

　　松滋歡樂水世界是由金松集團所屬文化公司投資建設的夏季主題文旅項目，項目總投資4500萬，占地82畝，其中核心水樂園占地42畝，配套停車場占地40畝。松滋歡樂水世界以松滋阿喀琉斯基猴為主題ＩＰ，以瑪雅海灘風格為環藝風貌，向游客展示松滋這座秀美城市的歷史文化。園內擁有國內深受游客喜歡的大小10個水上游樂項目，其中包含兒童探險水寨、超級大喇叭、尖叫大回環、巨獸碗、海浪池、漂流河等熱門項目，可給游客提供清涼、歡樂的玩水體驗。
　　